sind anlässlich der Kirchenrenovierung 1960 entstanden. Der Ulmer Künstler Prof. Wilhelm Geyer, wohl einer der bedeutendsten Glasmaler unseres Jahrhunderts, dessen Werke in über 100 Kirchen zu finden sind, hat sie entworfen.
Das intensive Blau der Fenster erinnert nicht nur an die Blütezeit der gotischen Glasmalerei, es symbolisiert ebenso eindrücklich den Einbruch des Himmels in unsere Welt am See. Am schönsten wird das sichtbar, wenn das Morgenlicht sie durchstrahlt.
Die Fenster haben Christus und Maria zum Thema. Das mittlere zeigt Christus. Auf ihn weist vom Himmel her die Hand des Vaters: "Dies ist mein geliebter Sohn, ihn sollt ihr hören." Die Szenen darunter nehmen Bezug auf den See und die Kirche: die Übergabe des Hirtenamts an Petrus nach der Auferstehung (Joh 21), die Beruhigung des Sturms auf dem See (Mk 4) und zuunterst der reiche Fischfang und die endgültige Berufung der Jünger "...von jetzt an wirst du Menschen fangen." (Lk 5).
Die beiden Fenster zuseiten des Mittelfensters zeigen Szenen aus dem Leben Marias. Im linken Fenster unten kommt der Kirchenpatron zu Ehren: St. Nikolaus verhilft drei armen Mädchen mit einem Batzen Gold zu einer anständigen Partie. Rechts unten ist dargestellt, wie Nikolaus um Getreide für das hungernde Volk bittet.
Quelle: Schrifttafeln (in Glasvitrinen / Kircheneingang)

"Siehe ich mache alles neu"
Lichtdurchflutet, weit und hoch wirkt der Chorraum, der zum ältesten Bauteil der Kirche gehört.
In wirkungsvollem Kontrast dazu stehen die drei im Rahmen der Renovierung 2011 neu gestalteten liturgischen Orte: Altar, Taufstein und Ambo, Werke des Bildhauers Hubert Kaltenmark aus Hiltensweiler bei Tettnang. Markante gestalterische Gemeinsamkeit dieser Werke ist die vom Künstler gewählte Verbindung von blaugrauem Granit mit Stahl. Als Welle ist das Metallelement jeweils in den Stein eingearbeitet. Die Welle aus dem Ambo korrespondiert mit jener im Altar. Dadurch entsteht an allen drei Orten eine Spannung, zugleich Verbindung und Trennung, die sinnbildlich für das Verhältnis zwischen uns Menschen und Gott gesehen werden kann.
Der Altar bündelt die Kräfte, die im gesamten Kirchenraum wirken. Jesus Christus ist zum Eckstein geworden und lädt zum gemeinsamen Mahl ein. Im gemeinsamen Mahl der Eucharistie feiern wir Christen, wie Gott die Gebrochenheit der Welt auf sich nimmt, sich in seinem Sohn brechen lässt und damit die Risse des Menschen und der Welt heilt.
Bei der Taufe schon wird der Mensch in eine Bewegung hineingenommen, die als tragende und verwandelnde Dynamik erlebt werden kann, die Grenzen überschreitet und innige Verbundenheit ermöglicht: Gott selbst ist es, der Grenzen überwindet und sich auf uns Menschen zubewegt.
Am Ambo wird Gottes Wort in die Welt hinein gesprochen und wirkt weiter in unserem Alltag. Mal nimmt uns Gottes Wort mit und trägt uns, mal wirkt es wie ein Stachel und provoziert. So weist die Welle über den Ambo hinaus und wird in jener im Altar weitergeführt.
Der getaufte Christ, der sich vom Wort Gottes bewegen lässt, feiert dies nicht nur im Mahl der Eucharistie, sondern gibt dieser Begeisterung auch in seinem Alltag Raum.
Der Tabernakel, 1941 von Fritz Möhler aus Schwäbisch Gmünd geschaffen, symbolisiert die schon verwandelte Welt, das himmlische Jerusalem. Er steht seit 2011 auf einer Stele des Künstlers Hubert Kaltenmark, die in ihrer Ausgestaltung mit den anderen liturgischen Orten korrespondiert. Während die Kirche im 2. Weltkrieg zu großen Teilen zerstört wurde, hat dieser Tabernakel den Feuersturm von 1944 nahezu unversehrt überstanden. Seine Inschrift ermutigt und bleibt Verheißung: "Siehe ich mache alles neu!"
Quelle: Schrifttafeln (in Glasvitrinen / Kircheneingang)

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Die beiden seitlichen Chorfenster rechts und die Fenster im Kirchenschiff wurden 1962 von Roland Peter Litzenburger gestaltet. Sie symbolisieren ebenfalls Christus (rechte Seite) und Maria (linke Seite). Ihre Farbigkeit taucht das Kircheninnere in ein besonderes Licht und fördert zugleich die Konzentration auf den spirituellen Raum.
Quelle: Schrifttafeln (in Glasvitrinen / Kircheneingang)

Die 2 x 6 Fenster sind im Uhrzeigersinn Südwand / Altar => Orgelempore | Orgelempore => Nordwand / Altar hier in der Diashow zu sehen
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inkl. Disposition u.v.m. sind zu finden auf OrganIndex

Viele Menschen sehnen sich nach Stille: Immer mehr Stress, ein an die Nerven gehender Lärmpegel und Musikberieselung von früh bis spät belasten die Seele. Abseits von Straßenlärm und Geschäftigkeit lädt der RAUM DER STILLE ein, zur Ruhe zu kommen: sich einfach mal hinsetzen, durchatmen, nachdenken. Sich für einen Augenblick ausklinken aus den Anforderungen des Alltags. Und vielleicht eine Kerze anzünden oder ein Gebet sprechen.
Der Raum ist durch die von Roland Peter Litzenburger gestaltete Glaswand "Brennender Dornbusch" in ein freundliches, warmes Licht getaucht. Künstlerisch hat er eine Geschichte umgesetzt, die im Buch Exodus aufgeschrieben ist und zu den wichtigsten der jüdisch-christlichen Bibel gehört. Gelb, orange und rot sind die Farben des Feuers; rot ist in der Liturgie auch die Farbe des Heiligen Geistes. Denn dieser kann wie Feuer die Herzen der Menschen ergreifen. Ergriffen war Mose, als er in der Wüste im "brennenden Dornbusch" seinem Gott begegnet. Im Feuer offenbart sich dieser Gott mit einem Namen, der zeigt wie dieser Gott ist: "Ich bin da". (Ex 3,14) Und Mose begreift die Botschaft.
Quelle: Schrifttafeln (in Glasvitrinen / Kircheneingang)

St. Nikolaus fotografiert am 21.+22.+24.+26.03.2012
(c) 2012 Foto-Kunst Andreas Keller - Ehrenhalde 14, 70192 Stuttgart
Auf Kirchen-Online veröffentlicht am 17.04.2012

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