Über dem ursprünglichen älteren Bau mit vier gleich breiten Wandflächen gipfelt sich das Dach mit einer achtseitigen durchbrochenen Pyramide und einem steinernen Kreuz, östlich schließt sich ein kleiner Chor mit eigentümlicher Gewölbekonstruktion an, ein Werk aus späterer Zeit, wie man leicht an den verschieden gebauten Fenstern erkennen kann. In den vier Tragsteinen dieses Gewölbes, charaktervollen Köpfen, wollte Stadtpfarrer Krauß 1851 "unverkennbar die tragische Geschichte der Heiligen dargestellt" sehen. An der Nordseite des Chörleins befindet sich eine feingestaltete Nische für ein Heiligenbild, das aber längst verschwunden ist.

Unter der Kapelle befindet sich eine von Westen her zugängliche (heute mit Gitter geschützte) Krypta. Bis 1853 war diese Krypta mit Schutt gefüllt. Stadtpfarrer Krauß ließ den Eingang, den man erkennen konnte, erweitern, der Schutt wurde entfernt. Dabei fand man die verstümmelte zum Ölberg gehörende Christusfigur. Man stellte weiterhin fest, daß die Krypta bis zu einer nicht feststellbaren Tiefe mit Gebeinen, die säuberlich aufgeschichtet waren, gefüllt und die Nische, in der riesig erscheinende Gebeine gestapelt waren, in Wirklichkeit der Durchgang zu einem zweiten, unter dem Chor der Kapelle liegenden Gewölbe war. Die alte Vermutung, die Kapelle sei eine Wallfahrtskirche oder Taufkapelle, war damit widerlegt - es handelte sich um ein Ossuarium (Beinhaus), wie in bayrischen und Tiroler Gegenden noch viele zu finden sind. Man nahm damals an, es handle sich um die Gebeine der in der Lauffener Schlacht 1534 Gefallenen, doch das ist unwahrscheinlich. Viel wahrscheinlicher ist, daß die Knochen aus den alten, um die Kirche herum angelegten Gräbern stammen.

Das seit der Reformation nicht mehr genutzte Bauwerk war öfters sehr gefährdet. Am 7. Juli 1725 morgens um 5 Uhr stand die Kapelle mit dem darin eingelegten Stroh völlig in Brand, wurde aber, weil das Gewölbe des Feuers Hitze ausgehalten, daß solche nicht oben ausschlagen können, glücklich erhalten. Öfters war der Abbruch der Kapelle von den Vätern der Stadt geplant worden, sie wurde aber durch glückliche Zufälle jedesmal gerettet.

Am 14. Mai 1764 beschloß der Magistrat, die Kapelle abzureißen und das Gebäude dem Collaborator Johann Sebastian Göz als Gartenland zuzuweisen. Die Unkosten wollte man durch den Verkauf der Steine bestreiten. Nach einer mündlichen Überlieferung des letzten Jahrhunderts soll die Collaboratorsfrau durch ihre Erklärung, sie esse keinen Salat von einem Platz, wo vordem eine Gruft gestanden, den Bau gerettet haben. In den zwanziger Jahren des 19. Jahrhunderts rettete sie der Diaconus Wurm durch seine Fürsprache in einer Sitzung des Stiftungsrates. 1836 wurde die Kapelle renoviert und durch einen Zaun verwahrt. Zur Renovierung der Kapelle hatte schon um 1845 die Königliche Hofkammer ein Geschenk von 150 Gulden bewilligt, aber erst 1853/54 gelang es durch die Bemühungen des Stadtpfarrers Krauß unter Leitung des Architekten des Württ. Altertumsvereins, Beisbarth, den baufälligen Chor mit einem Aufwand von 628 Gulden zu restaurieren. Im Frühjahr 1864 wurde die schadhaft gewordene Pyramide neu verklammert und die Fugen mit Zement ausgefüllt.

Im November 1901 wurde unter Stadtpfarrer Fischer die Ausräumung der Krypta angeordnet, die Gebeine wurden auf dem Friedhof bestattet. 1903 wurde abermals mit einem Staatsbeitrag eine gründliche Ausbesserung durchgeführt. Auch unter Pfarrer Kurz mußten Reparaturen, insbesondere am Maßwerk der Fenster, vorgenommen werden. Auch die Gartenanlage um die Kapelle wurde verändert.

Die ursprünglich der heiligen Anna geweihte Kapelle bekam im letzten Jahrhundert - da man sie als Grabkapelle der Regiswind ansah - den Namen Regiswindiskapelle. Vorher war sie eben "die alte Kapelle im Dorf". Sie ist Eigentum der bürgerliche Gemeinde und enthält seit März 1882 den Steinsarg der Regiswind, der vorher an der Südseitedes Chores gestanden hatte.



Quelle: Festschrift 750 Jahre

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Quindecies centum sex & quatvor atq
ani post cvnas soter iere tvas
Septemb. celeres humores nonasque parabat
Haec cum sulfureo fulmine fana ruunt.
Victor Coccius, paedotriba Lauffen=
n Anno Salutis nostrae
MDLXXIII

Grabstein für zwei Kinder des Specials M. Gottfridt Cuhorst mit dem Text:

Maria barbara unndt beniamin zwey Lehenpfläntzlin M. gottfridt Kuhorsten Specialis zu Lauffen u. Maria Margarethä Geborner von Calb. Jene Geboren zu Stutgart 16.9br wider Geboren 17.9br. 1676 gestorben zu Lauffen 1. Febr: 1678. Diser Geboren zu Lauffen 11. May wider Geboren 12. May 1678 Gestorben Allda 25. Marty 1680 Ligen bey Einander under disem Stein begraben In der Kirch zu Lauffen zur Rechten des Altars Gewise Erben des Ewigen Lebens.

Umschriften: von links unten nach oben: Dein Sohn Lebet. Johan. Cap. 4
von rechts unten nach oben: Das Mägdtlen ist nit todt Sondern eß schlefft Matt 9

Über dem Text befindet sich das Wappen Andreae (die Mutter war eine Nachfahrin des bekannten Calwer Dekans Johann Valentin Andreae), auf bordiertem Schild ein Andreaskreuz, in dessen Winkeln vierblättrige Blüten; Helmzier: zwei Flügel mit Andreaskreuz und Blüten belegt.
Unter dem Text links ist das Wappen Kuhorst: im gespaltenen Schild rechts drei nach links schauende Vögel (Reiher, Schwäne?) in der Reihung 2,1; links drei nach rechts schauende Kuhköpfe (2,1), als Helmzier ein nach rechts schauender Kuhkopf. Rechts von diesem Wappen ein drittes, das in stilisierter Form die Leidenswerkzeuge Christi zeigt, als Helmzier das gleiche.
Quelle: Festschrift 750 Jahre

Zur Orgelgeschichte:
Im Jahr 1480 erhält die Pfarrkirche eine Orgel, 1564 nach einem Blitzschlag verbrennt die Kirche samt Orgel. Die Kirche wird 1567 wieder aufgebaut. Über die Orgel, die im Verlauf der nächsten Jahrzehnte angeschafft wurde, ist nichts weiteres bekannt, als daß am Matthäustag 1699 ihre Beschaffenheit ("wie nötig und auch gefällig es sein werde, wenn das schlechte Orgelwerk, das zu der großen Kirche schlecht passe, durch ein anderes und besseres ersetzt werde") zum Beschluss einer neuen Orgel führte, die am 5. Juni 1701 (Hauptwerk, Positiv und Pedal) eingeweiht wurde; bei einer Reparatur 1785 stellt J.M.Bühler fest, dass die Orgel (18/I) seit 20 Jahren nicht mehr repariert worden sei.
1805 wird die Orgel durch Johann Eberhard Walcker "von Grund auf" repariert. Im Jahr 1856 arbeitete der Orgelbauer Schäfer aus Heilbronn an der Orgel (außerdem wurde das Gehäuse neue bemalt und vergoldet).
Beim Orgelneubau 1932 entwirft Landeskirchenrat Dr. Christhard Mahrenholz (Hannover) die Disposition eines Orgelkomplexes, der später einmal als Pilotprojekt der Orgelbewegung in Süddeutschland gilt. Die Orgel mit Hauptwerk, Schwellwerk und Pedal (21 Register, davon 9 aus der Vorgängerorgel) steht nun auf der Westempore; vom dritten Manual aus wird als Fernwerk die Chororgel mit weiteren 9 Registern (im Gehäuse der alten Orgel? eine andere Version besagt, dass es sich um das etwas veränderte Gehäuse einer Orgel von Wendel Reuschlin, Schreiner und Orgelmacher in Bönnigheim, gest. 1607, handelt, der um 1580 dieses Instrument für Bönnigheim baute, das 1740 an die Martinskirche Lauffen um 800 fl abgegben wurde).
Die neue, am norddeutschen Barockorgelklang orientierte Orgel (elektropneumatisch, Taschen- und Kegelladen, Freipfeifenprospekt) wurde durch Fa. Walcker, Ludwigsburg, erbaut. 1949 baut Richard Rensch, damals Orgelbaulehrling bei Fa. Walcker, zusätzlich einen eigenen Spieltisch in die noch vorhandene Spielschranknische der Chororgel ein.
1969 wird die Hauptorgel durch die Fa. Rensch (Richard Rensch war 29 Jahre lang Kantor an der Regiswindiskirche), die gesamte technische Anlage und Massivholzgehäuse neu gebaut. Der wieder verwendbare Registerbestand wurde auf 33 Register erweitert. Die Chororgel blieb an den Hauptspieltisch angeschlossen, jedoch außerhalb des Spieltisches, so dass die mechanische Spieltraktur der Hauptorgel dadurch nicht beeinträchtigt wird. Sie ist weiterhin vom eigenen Spieltisch aus spielbar oder kann an das III. Manual angekoppelt werden.
1976 wurden die noch fehlenden 6 Register HW Rohrflöte 8 (anstatt Gemshorn), Trompete 8 (anstatt der alten). SW: Oboe 8 , Pedal: Posaune 16 , Gedeckt 8, Hisa3f. Dazu im RP eine Vox humana ergänzt.
Im Zuge der Ausreinigung 2001 wurde die mechanische 4-fache Setzeranlage gegen eine elektronsiche Setzeranlage (ca. 4000 Kombinationsmöglichkeiten) ausgetauscht.
Christhard Rensch, Orgelbaumeister

Quelle: Website der Kirchgemeinde

Hier wurde am 21. März 1770 der kleine Friedrich Hölderlin getauft, nach damaligem Brauch einen Tag nach seiner Geburt.
Kopie des Eintrags ins Taufbuch:

Johann Christian Friderich Hölderlin, natum (geboren) 20. März 1770 renatum (wiedergeboren) 21. März 1770
Eltern: Herr Heinrich Friderich Hölderlin, ClosterHofMeister,
Frau Johanna Christina geb. Heynin
Zeugen (Paten): Herr Oberamtmann Carl Frid. Bilfinger mit Ehefrau Anastasia. Herr Spezial (Dekan) Jacob Christian Spindler mit Ehefrau Elisabeta Eleonora. Frau Johanna Juditha Sutorin verwittibte Specialin (Witwe von Dekan Sutor), Urgroßmutter.
Herr Johann Andreas Heyn, Pfarrer in Cleebronn, Großvater, mit Ehefrau Frau Johanna Rosina, Großmutter. Frau Maria Elisabeth M. Lohenschild, Tante. Herr Magister Johann Friderich Hölderlin, Pfarrer in Heinrieth.

in Stuttgart

in Baden-Württemberg

am Bodensee

in der Schweiz (Graubünden)